野崎惑（野崎まど），兼编剧和轻小说作家。日文名字有四个字，翻译过来却是三个字，不太懂。

被安利，随便看看。

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2023-11-23
书名很奇怪，内容自然正常不了，有的人奉为圭臬，有的人嗤之以鼻。
这种奇奇怪怪风格的书，难免会两极分化。
抛开电波系的奇怪属性，我还是比较能欣赏作者的一些话题讨论。
至于故事本身，我欣赏不来，我也没有办法把这本书归类为推理文。
毫无推理元素可言，如果有人跟我说这是叙诡，我想给你两拳。

看得出来，作者是想下一盘大棋，讲一个好故事。
但是，作者的好故事，跟我价值观认定的好故事，并不是一个定义。
私以为，艺术创作总归是源于生活的，脱离生活的基本常识，就没有办法成为一个好故事。
作者讲述的故事，以电波文风为主导，我欣赏不来。
上来就是一波被演技折服的诡异叙述，再来一个被一句“我爱你”逼疯的一群人的剧情，然后故事方向急转。
最后呢，一番看似能自圆其说的解答，还带上不死族、交换灵魂、主人公我在演戏、天使和神。
范·达因的棺材板压不住了吧。

但是，有一说一，作者提出的话题探讨很有意思。
从达尔文的自然选择学说，到道金斯的自私的基因理论，再到以模因为基础的演化心理学。
探讨我们为什么要创作，什么是有趣，什么样的作品才能称为最有趣。
作者有一套自己的解答，他没有回答哲学的终极问题，而是在尝试回答怎么创作最有趣的作品。
就是选最好的观众看最棒的戏。
视角还是挺好的，有一定的思考深度。
但是就把这本书捧上神坛，大可不必。

摘录

1.我们可以用一句话来定义创作，那就是为了打动人心而创造出来的事物。
2.无限猴子定论。让一只猴子无限期地地在打字机上乱打，总有一天会打出莎士比亚的巨作。
3.当我们欣赏创作品时，感到快乐、悲伤等等情绪，这就是最低层次的精神变化。如果更进一步去触动心这个存在，我们可以改变一个人之所以快乐、悲伤等等心情感受的基准，也就是造成价值观的变化。
4.我们为何要创作？这个答案就在于人的自由意志。
5.演化心理学认为人类心理是在社会与文化层面遭自然淘汰出来的结果。
6.文化的演化比物种的演化快很多。一是因为文化不需要透过物理性媒介的传播。二是因为文化演化是由人类的意志来决定方向，不需要经过随机突变与自然淘汰。从黄鼠狼程式可以知道，只要设定好正确条件，就能将时间大幅缩短。
7.很多人都在思考这条线通往何处，没有结论。这项问题本身就是一句名句：我们从何而来，我们是谁，将往何处而去？
8.事实就是，这世上没有人知道什么是有趣，没有人真正知道往哪个方向前进会使事情变得有趣。
9.奥卡姆剃须刀法则。解题时，要将重点摆在绝对没错的前提条件上，那么从中导出最简单的答案就会是正确解答。
10.爱是一种想与他人建立关系的欲望。
11.有趣和美在本质上都是一样的，都是感动，人心的波动。所有的创作，都是为了打动人心而存在。
12.所有人类都同时拥有创作与欣赏的欲望，但这两者是悖离而无法并存的，因为创作者无法以最完美的状态欣赏自己的作品。
13.人类的感动，是在文明社会与文化中培育出来的人性所产生的波动。要想感动一个人，必须先让他的人性足够成熟。
14.所谓的创作，就是为了感动人而演化出来的文明。所谓的人，就是为了被创作感动而演化出来的生物。