依稀只记得，曾经的一段时间内，一直对洒脱念念不忘。尽管世界观的雏形都没有形成，但是洒脱一直是我憧憬的生活状态。或许当时对洒脱的执念，有部分是源于被束缚的人生。但是，也应该是有一些别的意味。如种子的萌发，需要势能。而对洒脱的执念，就是我人生观初成的势能。

对洒脱最高的诠释，在我的判断里，非苏轼的两句诗莫属。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。不仅仅是雨中漫步的那份洒脱，如果把风雨比作人生坎坷，这份面对坎坷的从容不迫，在很长一段时间都令我心驰神往。
当然，后来的阅读，让我明白了。洒脱，也只是人生自洽的其中一种状态。在《美丽新世界》中，主角向新世界统治者索要的不仅仅是幸福、快乐，悲伤、痛苦、难过、悔恨、病痛等等，所有不好的情绪，也是组成人生不可或缺的状态的一部分。我们没有必要为了所谓的幸福美好生活，抛弃真实。而在真实的世界里，我们更加需要的，是自洽。而洒脱，是自洽的其中一种超然的存在状态。
当然，除了自洽以外，我们需要对自己的行为有足够的掌控。在法治社会，在不违背法律的前提下，人应该有自由选择的权利。我们需要有能力掌握自己的时间，而不是被强行剥夺了时间的选择权。驭民五术应该被标记为文化糟粕，愚民政策实不可取。随着人们教育程度的普及，人们都有向着自由平等的地方迁移的倾向。
诚然，要掌握自己的时间，也不是一件容易的事情。那需要我们从小就培养独立的意识观念，让我们懂得发出自己的声音。如果没有这种自由教育的培养，人们想要独立思考，就我个人体验而言，太难了。人，作为社会群居生物，受到周围环境的影响太大了。很少有人能一往无前地质疑权威，而权威，永远都是暂时性地正确，而不可能永远地正确。
如果我们能保持大部分时间的自洽，我们的生活将会如鱼得水。那种怡然自得，随心随性，大部分人可能都短暂经历过，但是转眼间就失去了。因为大多数时刻，都是客观条件不允许，也有部分时刻，是因为自己的达不到。
当你能大概把握自己的潜意识需求时，你同时需要向内和向外拓展。于内心，你需要学习新的技能，挖掘自己的潜能，让自己迸发出更多的创造力。我始终认为，创造力才是人生的绝大部分意义。遵循守旧，顽固不化，只会如逆水行舟，不进反退。就如同进化论里的基因突变一般，我们需要让我们的世界有一点点的改变，至于这些改变的结果，自会有环境替我们筛选。
在意志力一书中也提到，人有改变当前状态的需求，当一个人一直做一件事情，他会感到厌倦，因为人始终不是机器。由某种基因的力量，控制着我们去探索新的世界。我们是天生就有向外拓展的欲望的，但是后来的社会活动，把我们驯化了，社会化需要人们安土重迁，这样才能便于管理。我们需要去感知自己在这个世界的位置，感受世界的多样化。感知大海的辽阔，山峰的高耸入云，草原的一望无际，极光的绚烂。感知自己之于这个世界，这个宇宙，不过是一粒尘埃。而尘埃需要做的，仅仅是过好自己的生活。
人们所做出的所有努力，都应该是在为更好地享受生活而服务。而不是为了所谓的政治的延续，基因的传承。我们热爱国家，是因为国家给我们提供了安居乐业的力量，保障我们的基本生存权益。
对普通人而言，并没有什么社会重任需要承担，也不要把民族大义强加到普通人身上，那不合适。一直很反感的一句话，估计也是被滥用了。不想当将军的士兵不是好士兵，但是在我看来，如果人人都想当将军，这支军队基本不可能团结，内部矛盾激化，随时分崩离析。对普通人而言，一生很短暂。更重要的是细细体味自己的人生。爱一个人，攀一座山，追一个梦，这才是普通人的生活全部。人生的意义，更多地是想想下一顿吃什么好吃的，明天去哪玩。